【原 文】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
【论 道】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新、在于使人达到最完善的境界、在于彰显人人本有自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
知止而后有定。“止”字是后续所有内容接续的关键和根本，不仅是要对做人做事、追求追逐、远景愿景、洞见洞悉、未来未知等有清晰明了的见解和独到的深邃思考，更要知道如何去实现的大概脉络和具体路径。为什么看似很简单的”止“字，绝大部分人无法深刻理解和诠释，是因为知道和懂得之间是天壤之别。绝大部分人知道做事之前要“三思而后行”，可究竟是思考什么、行动什么，是要因人而异、量力而行的。
比如在下棋时和高手对垒，高手也会三思，但对方的三思会眼观大局、运筹帷幄，一要取势，二要布局，三要善守，四要能舍，五要善诱，六要不贪，七要防欺，八要夺先，九要接应，十要算关。而大部分人关心的是一卒一马的得失，其实将死对方，只要一个棋足矣，剩下的都是辅助。跟高手下棋，对方让我半壁江山不动(即一个车、一个马、一个炮不动，其余任我随便杀)，仍将不死它。因这些棋都是废子，根本用不着，没了也无所谓。所以很多问题的着眼点和关键处，不能在一个棋子的生死上，而应该看到整个棋局。
王积薪是唐代棋坛上的国手，生于武则天时期，家庭出生贫塞，父母早亡，从小以砍柴谋生。他十分勤劳，砍下的柴草，堆积如山，故以“积薪”为名。天宝十五年，唐玄宗因安禄山造反，逃往四川。王积薪也跟了去。途中的一个夜晚，王积薪借宿在一位老妇人家的屋檐下，听得屋内老妇人和她的儿媳躺在床上对话，老妇人说：“夜很长，一时也睡不着，咱们来下盘围棋吧。”媳妇回答：“好的。”王积薪好不奇怪，心想:“屋里没有灯，躺在床上怎样下围棋呢？”便侧耳谛听着。媳妇说：“起东南九放一子。”老妇人回答：“东五南十二放一子”。“起西八南十放一子、西九南十放一子.....” 两人你一句我一句，总共下了三十六着棋。忽听老妇人说:“你输了，我胜了九路。” 王积薪惊异不止，在乡村里竟有这样天才的女棋手，不用棋盘、棋子，只是凭空想象，能下出这样的妙棋，他自叹不如。
当年，李小龙初出茅庐、崭露头角时和师傅叶问吃茶点，吃毕便一马当先从三楼下往一楼，下楼时叶问在后面说：“小龙，你走的太快了，要缓一点。”但是，李小龙并未听懂叶问的弦外之音、象外之旨。李小龙的狂妄在他的书里《截拳道之道》中写的很清楚，而且在李小龙传记中，根据李小龙的亲属及资料可知，李小龙在小学、中学、高中时都非常喜欢打架，并且有着只有我欺负别人，不能别人欺负我的心态。师傅在背后叫住李小龙的话，暗含之意就是让李小龙懂得内敛和守成，如此才会长远。
做人做事犹如下棋，懂得愈多、越会知道“止”字的含义，“止”字贯穿一切事物的起止、始末。当止则止、终身不耻也是此理。
