企业活动不能脱离人类社会大的环境生存，做人与做企业必然有相通之处。
许多人在学习稻盛哲学时，刚开始就在此处犯了迷糊。“做人何谓正确”从理论上讲非常完美，但在实际工作和生活中好像不太容易运用！因为不同的人的生活环境、人生经历、阅历不一样，人生观、价值观、世界观都大相径庭，以至于无法在实践中加以判别，动辄陷入中国传统文化思想的教诲而无法自拔！
我为大家呈现出如下公式：
做人何谓正确 = 当下×角色×正确决策·行动
1．活在每一个当下。所谓当下，就是指每个人每时每刻的生活场景与生存事件，如果脱离当时的现场，对于判断做人、做事的正确与否就失去了它的意义。
在日本企业的经营活动中，十分注重现场管理，强调企业经营必须贯彻“三现主义”思想——现场、现物、现实（也有叫做三现两原则，即在后面加上原理、原则）。现场出了问题，总经理坐在办公室是解决不了的，必须到现场去，如果不去现场，坐在办公室，商量议论拿出的决议肯定是错误的；来到了现场，看到了“现物”，才能抓住“现实”，以便根据原理·原则做出正确的判断。
企业经营就是要关注当下每一个活生生的经营现场，这里讲的不光是生产制造环节，对于一般场合全都适用。
比如，在现实生活中，一个朋友向你借钱，我们如何做才正确呢？在很多人眼里，朋友有困难帮忙是理所应当的，似乎借钱才是尽情理的。但事实上，我们必须要考察朋友现在的状况，搞清楚他借钱的目的，这样才能正确判断。如果他本有企业，但是不兢兢业业地做现在的企业，却不务正业拿钱去炒股，企业亏得一塌糊涂；现在借钱是为了继续炒股，而不是做实业投资，那么借钱恐怕只会对他造成更大的伤害，令他再次陷入不可自拔的深渊。在这个当下，借钱给朋友就是不正确的！
2．做好自己的角色。如何在企业中扮演好角色，是一门很深的学问。人生活在社会中，不能脱离生存的背景，每个人都在不同的时间扮演着不同的角色。比如，在企业你是一名中层经营者，有自己的下属，自己的平级同事，同时自己又是高层经营者的下属；而回到家中，你也许是一位父亲，一个儿子，一个兄弟，一个丈夫，还可能是一个舅舅，一个伯父等等。
随着时空和相处对象的转变，每个人扮演的角色都在改变，而不同的角色意味着承担不同责任。
在不同的背景下，所谓做好自己的角色，就是指承担好自己当下应该承担的责任和义务。如果一位总经理走到车间，发现一位机台上摆满了次品，就直接对现场的基层员工发火、责骂、或进行教育，在这个总经理和基层员工关系的处理中，直接介入是对还是错呢？这显然不太正确。其中道理，我们从“丙吉问牛”的典故中来体会。
《汉书·丙吉传》“……吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：‘逐牛行几里矣？’”
西汉宰相丙吉见人死伤而不闻不问，看到牛步履蹒跚，反而十分关心。掾史不解，丙吉说：“丞相所关心的应当是大事。行人斗殴，这是长安令、京兆尹职责应当禁止、防备和追捕的事。现在正当春天还不应当很热，我害怕这牛行走不远却因暑热而喘息，这意味着气候不合节令，担心这将会伤害全国百姓，因此而问这事。”听完这番话，掾史们一个个才心悦诚服，皆认为丙吉知大体。
3．采取正确的决策·行动。正确的决策是指在当时的场景下，明确自己扮演的角色、承担的责任。在端正自身姿态的前提下，做出自己正确决策，并采取确切的行动，创造价值。而要做出正确的决策，首先要求企业经营者能够回归原点，从“做人何谓正确”出发，遵循企业经营的原理·原则，真正让管理变得简单、高效、合目的。
“做人何谓正确”囊括了企业经营的秘诀，是一套综合性和实践性并重的思想。以京瓷为代表的日本优秀企业，就是因为充分运用了这样的经营哲学体系而获得了巨大成功。
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