我们今天对中国历史的认识，首先会受到一种连我们自己都没有意识到的、根深蒂固的思维框架的左右，那就是——
王 朝 史 观
我们记忆中的“中国历史”其实是中原王朝的顺序，在这个框架之上添加时间、地点、人物和事件，这样的历史，就变成了贤君良臣治国、野心小人误国、分久必合合久必分的王朝治乱更替叙事。
于是，我们记得的历史知识越多，反而对我们理解中国历史到底是怎么演变的没有帮助。
这种思维框架生命力很强大，延续在《三字经》《千字文》这样的启蒙读物中，渗透在如今出版的每一本中国历史著作中，甚至连当代历史教科书普遍采用“原始社会—奴隶社会—封建社会—资本主义社会—社会主义社会”这种叙述框架之后，也还是无法替代按朝代讲述中国历史的模式。
王朝的阴影依然笼罩所有的中国历史叙述。这种框架当然是因方便而被大家广为接受的，但是它引发的问题也是很多的。
早在一个多世纪以前，新史学的开创者梁启超先生就已经批评过了：
“且我中国畴昔，岂尝有哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。”
梁启超指出了王朝史观有几个明显的漏洞：
，中国历史变成了王朝历史，尤其是中原王朝的历史。即便是在意识到王朝史观的缺陷而用新方法写作的“中国”历史中，叙述的框架也还是中原王朝，只是添加了边疆历史作为点缀。
第二，王朝作为一家的私产，不足以代表整个，而王朝的宫廷内斗、杀伐决断、开疆拓土、礼仪典章也只是中国历史很小的一部分。
第三，从炎黄到晚清的历史，我们依托的只是“正史”，正史的记录根本不足以让我们回到历史的现场，更没法让我们探讨历史深层次的运作。
也正是从梁启超开始，中国历史的叙事发生了一场革命——
新 史 学 革 命
那时西方的新史学方法传入，认识历史的角度更多元，更让我们摆脱了帝王将相、英雄人物的事迹和政治、军事、外交大事即等同于历史的认知模式，我们能够从社会、心理、文化层面剖析某些名不见经传的小人物，也能从历史区域的整体演变考察中国的农业格局和军事格局发生过怎样的变化。
此外，后续不断的考古发现、史料挖掘也让我们比司马迁更懂先秦，比司马光更懂唐宋。因为殷商甲骨的发现，我们得以看到当年司马光也没看到过的新材料，这对于我们重新认识先秦历史至关重要；居延汗简、敦煌文书、大内档案，也让我们更加认识秦汉、隋唐、明清时期中国从上到下到底是怎么运作的。
不过，自一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命以来，有太多新的考古发现、新的研究成果被束之高阁，满天星斗、夷夏东西、殷周之际变革、先秦共主政治、北朝以降的关陇集团、中古向近世的唐宋变革、游牧－农耕边界线的历史主轴……
这些在学术上早已经是很普及的常识，却一直只在学术象牙塔里，而我们普通的读者一无所知，导致我们认为王朝与王朝之间的区别不过是换了一波君子和小人而已。
我们现在读的中国史，其实多半是50年前的老书，关于中国历史，我们缺一套新的通史，把学术界的新成果、新发现，用平易近人的方式讲给大家。活在今天，我们要读今天的人，用今天的新视角写的中国历史。
基于此，台湾著名历史作家杨照先生以一己之力、“一家之言”带我们重新认识中国历史，完成一套与众不同的中国通史——
讲 给 大 家 的 中 国 历 史
这套书的作者是杨照先生，杨照先生有深厚的历史学术功底，在台湾大学历史系就读，兼修文化人类学和考古学，后到哈佛大学东亚语言和文明系主攻中国古代思想史，后来层任职于“中研院”史语所。
不过，他并没有选择躲在书斋一心做学究的这条路，而是志在用浅显易懂的方式普及文化经典和中国历史。
他开办电台，办报纸做主笔，兼任几所大学的讲师都是为此。他花了十年时间，两次向台湾的学子和白领讲述整部中国通史，后又经四五年整理成文字，便是这套《讲给大家的中国历史》。
杨照先生做了很多学者不屑于做的常识普及的工作，又有超越很多历史通俗读物太过荒诞戏说的扎实分析，他用诙谐的笔调将艰深的学术成果，包括大陆的、港台的、日本和欧美汉学的成果，一一呈献给普通读者，让我们看见学术的东西其实非常有趣。
在《讲给大家的中国历史》这套书13册的目录中，我们看不到“王朝”，因为这套书抛弃了传统的王朝史观，始终是在讲“中国”的历史，把中国看作一个独特的生命体，探索其如何诞生、成长、进取、挑战、变革，讲透中国历史的深层逻辑，提供一种中国通史的全新读法，正是一套当下的中国学者讲给当下中国人的“中国”的历史。
这套书也不是只讲政治、军事这种大历史，还有很丰富的知识，比如春秋战国时期诸国对楚国和宋国的鄙视、两汉以前人们吃的食物很单调、原始佛教经过大月氏人转手进入中国、汉王朝用南匈奴做前锋攻打北匈奴及其引发的连锁反应、隋炀帝和唐太宗都铁了心要拿下高句丽……所有这些事件都是有关联的。
《讲给大家的中国历史》这套书分成四辑，由中信出版集团·见识城邦—年相继推出——
辑丨起源与定型：从共主到君主，年10—12月上市
讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的
讲给大家的中国历史02：文明的基因
讲给大家的中国历史03：从列国到帝国
第二辑丨生长与进取：帝国治理下的和平，年1—4月上市
讲给大家的中国历史04：帝国的昂扬精神
讲给大家的中国历史05：危机与考验
讲给大家的中国历史06：大分裂时代
讲给大家的中国历史07：新帝国的试验
第三辑丨成熟与巅峰：从大陆到海洋，年5—7月上市
讲给大家的中国历史08：新时代的开端
讲给大家的中国历史09：分裂与互动
讲给大家的中国历史10：世界性帝国
第四辑丨危机与变革：帝制的黄昏，年8—10月上市
讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代
讲给大家的中国历史12：帝国的千年变局
讲给大家的中国历史13：希望与绝望交杂的时代
《讲给大家的中国历史》辑共3册——《中国是怎么出现的》《文明的基因》《从列国到帝国》，聚焦先秦时期的历史，讲述的是中国的起源与定型。中国的地理区域、中国的文字和思想、中国社会结构，都是在这一时期奠定的。
一 个 典 型 的 例 子
《讲给大家的中国历史》摒弃传统的王朝史观，这方面尤其典型的一个例子就是，当我们讲述先秦历史的时候，会自然而然地把夏商周当作秦汉魏晋之前的一个个朝代，甚至有的历史学家为了把中国历史往前推，还在夏朝之前又命名了一些新的“王朝”。
这种做法让我们对持续两千年之久的先秦历史形成相当大的误解，夏商周的历史形态，需要我们抛开王朝史观，然后我们就会发现，夏、商、周并非三个严格意义上的“王朝”，而是三个共主。
先秦时期的中国历史舞台主要是中原地区，也就是华北地区，夏、商、周是分别崛起于华北地区中、东、西的部落，夏在山西南部河南北部建立政权，成为共主，这时候商和周已经是它下面的“国”之一了，当然还有别的“国”，大家共推夏为带头大哥。
后来兴起于东边的商取代夏成为共主，西边的周取代商成为共主，并没有灭亡前一个政权，它们只不过不再是带头大哥，而变成一个普通的“国”了。周进行分封的时候，商的后代成了宋国，夏的后代成了杞国，其他诸侯国经常编排一些笑话安在他们头上，比如杞人忧天、揠苗助长、守株待兔。
夏商周在治理上都采用了同样的体制，只是周的体制更加完善，通过分封制和宗法制，将中国的区域从原先的中原一带到几乎整个华北华南区域。这个认知可以帮助我们更好地理解先秦历史。
夏商周不是三个接续的王朝，也没有后世意义上的君主，它们实行的是共主政治。后世的中央集权、君主专制、官僚体系的帝国，是另一种形态，源于战国后期各个诸侯国因变法而产生的新模式。而即便是经过秦的变革，中国历史的某些元素如天下观念、天命观念、宗法制度、思想学说，尤其是文字系统却依然延续了几千年。
更多历史细节，在《讲给大家的中国历史》辑里都有非常精彩的描述。
《讲给大家的中国历史》
辑丨起源与定型：从共主到君主
《中国是怎么出现的》《文明的基因》《从列国到帝国》
杨照 | 2018年11月
中信出版集团
这是一套崭新的中国历史，讲透中国历史的深层逻辑。将“中国”看作一个独特而顽强的生命体，揭示其诞生、成长、进取、挑战、变革的演化脉络。充分汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果，运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法，考察中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹。
《讲给大家的中国历史》全系列一共四辑13册，辑共3册，聚焦先秦时期的历史，讲述中国的起源与定型。
1月12日、1月13日，杨照先生携其新书《讲给大家的中国历史》辑分别在中信书店·合生汇店和单向空间·爱琴海店做两场分享活动。
欢迎各位读者来现场，与杨照先生一起重新认识中国历史。从列国到帝国，从共主到君主，中国是怎么出现的？这个独特的生命体，如何奠定强大深厚的文明基因？如何开启几千年的演化历程？
杨照带你重新认识中国历史
场
年1月12日（周六）
14:00--16:00
中信书店·合生汇店
现场限80人，长按二维码报名
不能到现场可观看线上同步直播
↓
历史研习社直播
风直播
中信书店天猫直播
（用天猫或淘宝扫码观看）
中信书院直播
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第二场
年1月13日（周日）
14:00--16:00
单向空间·爱琴海店
现场限100人，长按二维码报名
京东图书直播
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编辑：Yoyo 责编：YQ
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