网上有关“良马与驽马文言文解释”话题很是火热，小编也是针对良马与驽马文言文解释寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

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1. 论马 文言文翻译

南宋·岳飞《论马》译文称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。

我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。

给它披挂奔驰，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。

这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。适逢收复襄阳，平定杨么，不幸相继而死。

现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水，拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像死了一样。

这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。原文：骥不称其力，称其德也1。

臣有二马2，故常奇之。日噉刍豆至数斗3，饮泉一斛4，然非精洁5，则宁饿死不受。

介胄而驰6，其初若不甚疾7，比行百馀里8，始振鬣长鸣9，奋迅示骏10，自午至酉11，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗12，若无事然13。

此其为马14，受大而不苟取15，力裕而不求逞16，致远之材也17。值复襄阳18，平杨么19，不幸相继以死。

今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟20，饮不择泉。揽辔未安21，踊跃疾驱22，甫百里23，力竭汗喘24，殆欲毙然25。

此其为马，寡取易盈26，好逞易穷27，驽钝之材也28。注释：1、“骥不称其力”二句：称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。

这两句话见《论语·宪问》。骥：良马名。

称（chēng）：称道，赞许。2、臣：我，岳飞自称。

3、噉（dàn）：同“啖”，吃。至：达。

刍（chú）：牲口吃的草。4、斛（hú）：量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。

5、然：但。精洁：指精细清洁的饲料和饮水。

不受：不食饮。6、介胄（zhòu）：指给马披上铠甲、头盔。

介：甲，用作动词，披甲。胄：头盔，用作动词，披胄。

7、若：好像，似乎。疾：快。

8、比：等到。9、振鬣（liè）：竖起马鬣。

鬣：马脖子上的长毛。10、奋迅：振奋起来，加快速度。

示骏：显示出骏马的品质。11、自午至酉：从中午到傍晚。

午：午时，白天十一点到一点。酉：酉时，下午五点至七点。

12、褫（chǐ）：夺取衣服或带，这里是脱去，解下的意思。不息不汗：不喘气，不流汗。

13、若无事然：像没事一样。14、此其为马：这样的马。

15、受大：指对饲料和饮水的要求多而且精。苟取：随便取用。

苟：苟且，随便。16、力裕而不求逞：力量充沛而不逞能。

裕：充沛。17、致远之材：能行长途的良马。

18、值复襄阳：值：正当，适逢。复：收复。

1134年（绍兴四年），岳飞率军收复襄阳等六郡。19、平杨么（yāo）：杨么，名太，龙阳（今湖南汉寿）人。

1133年（绍兴三年）夏，被推为洞庭湖地区农民起义军总首领，称大圣天王，有众二十余万。1135年（绍兴五年），被岳飞所破。

20、秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词用，吃。

21、揽辔（pèi）未安：拉住缰绳还未坐稳。辔：马缰绳。

22、踊跃疾驱：跳跃起来奔驰。23、甫：刚刚。

24、汗喘：淌汗、喘息，均作动词。25、殆（dài）欲毙然：像死了一样。

殆：近于，几乎。26、寡取易盈：需求不多，容易满足。

盈：满足。27、穷：这里指力气耗尽。

28、驽钝之材：低下的劣马。驽（nú）：劣马。

钝：刀不锋利，比喻劣才。：百度百科-良马对《论马》节选自《良马对》，是南宋抗金名将岳飞创作的一篇散文。

这篇散文用问对形式谈良马和劣马，形式生动活泼，亲切自然。内容嘲讽与斥骂兼具。

“受大而不苟取，力裕而不求逞”的良马，用以喻栋梁之才，但却不容于社会，相继以死。而“寡取易盈，好逞易穷”的劣马却活得长久，却能苟合于世。

这篇散文以良马、驽马为喻，来论说人材，确实是有真知灼见。文章短小精悍，意蕴深远，值得细细品读。

作者简介：岳飞（1103~1142年），南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。

官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，为秦桧陷，被害于大理寺狱。

孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。

《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。

词存三首。创作背景：宋高宗赵构绍兴七年（1137年）正月，岳飞奉诏入朝觐见高宗，高宗“从容与谈用兵之要”，接着问岳飞：“卿在军中得良马否？”于是，岳飞借论良马以喻论人之道，回答了高宗的询问。

后除岳飞为太尉，加食邑五百户，实封三百户，继又除宣抚使兼营田大使。三月扈从高宗至建康，论恢复大计。

此时为岳最得志的时期，《良马对》就是在这种形势下产生的。

2. 良马对中的“良马”“驽马”各指什么人

良马指的是需要很多却不随便获取，才干很好却不随便表现的人，而驽马指的是没有什么才干却总是置换表现的人。

《良马对》简介：

这段文字系1137年（绍兴七年）春二月岳飞入觐宋高宗时所述，当为岳飞以马喻人，巧妙劝喻高宗应仔细识别人才，不要为表象所迷惑。文章简洁明快，通过两种马的生动对比，给人深刻的启示。清代乾隆年间学者林西仲将这段文字加以《良马对》为题，作为给青少年学生学习古文的范例。

原文如下：岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日噉刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百馀里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。

3. 论马 文言文翻译

南宋·岳飞《论马》 译文 称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。

我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。

给它披挂奔驰，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。

这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。适逢收复襄阳，平定杨么，不幸相继而死。

现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水，拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像死了一样。

这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。 原文： 骥不称其力，称其德也1。

臣有二马2，故常奇之。日噉刍豆至数斗3，饮泉一斛4，然非精洁5，则宁饿死不受。

介胄而驰6，其初若不甚疾7，比行百馀里8，始振鬣长鸣9，奋迅示骏10，自午至酉11，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗12，若无事然13。

此其为马14，受大而不苟取15，力裕而不求逞16，致远之材也17。值复襄阳18，平杨么19，不幸相继以死。

今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟20，饮不择泉。揽辔未安21，踊跃疾驱22，甫百里23，力竭汗喘24，殆欲毙然25。

此其为马，寡取易盈26，好逞易穷27，驽钝之材也28。 注释： 1、“骥不称其力”二句：称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。

这两句话见《论语·宪问》。骥：良马名。

称（chēng）：称道，赞许。 2、臣：我，岳飞自称。

3、噉（dàn）：同“啖”，吃。至：达。

刍（chú）：牲口吃的草。 4、斛（hú）：量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。

5、然：但。精洁：指精细清洁的饲料和饮水。

不受：不食饮。 6、介胄（zhòu）：指给马披上铠甲、头盔。

介：甲，用作动词，披甲。胄：头盔，用作动词，披胄。

7、若：好像，似乎。疾：快。

8、比：等到。 9、振鬣（liè）：竖起马鬣。

鬣：马脖子上的长毛。 10、奋迅：振奋起来，加快速度。

示骏：显示出骏马的品质。 11、自午至酉：从中午到傍晚。

午：午时，白天十一点到一点。酉：酉时，下午五点至七点。

12、褫（chǐ）：夺取衣服或带，这里是脱去，解下的意思。不息不汗：不喘气，不流汗。

13、若无事然：像没事一样。 14、此其为马：这样的马。

15、受大：指对饲料和饮水的要求多而且精。苟取：随便取用。

苟：苟且，随便。 16、力裕而不求逞：力量充沛而不逞能。

裕：充沛。 17、致远之材：能行长途的良马。

18、值复襄阳：值：正当，适逢。复：收复。

1134年（绍兴四年），岳飞率军收复襄阳等六郡。 19、平杨么（yāo）：杨么，名太，龙阳（今湖南汉寿）人。

1133年（绍兴三年）夏，被推为洞庭湖地区农民起义军总首领，称大圣天王，有众二十余万。1135年（绍兴五年），被岳飞所破。

20、秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词用，吃。

21、揽辔（pèi）未安：拉住缰绳还未坐稳。辔：马缰绳。

22、踊跃疾驱：跳跃起来奔驰。 23、甫：刚刚。

24、汗喘：淌汗、喘息，均作动词。 25、殆（dài）欲毙然：像死了一样。

殆：近于，几乎。 26、寡取易盈：需求不多，容易满足。

盈：满足。 27、穷：这里指力气耗尽。

28、驽钝之材：低下的劣马。驽（nú）：劣马。

钝：刀不锋利，比喻劣才。 ： 百度百科-良马对 《论马》节选自《良马对》，是南宋抗金名将岳飞创作的一篇散文。

这篇散文用问对形式谈良马和劣马，形式生动活泼，亲切自然。内容嘲讽与斥骂兼具。

“受大而不苟取，力裕而不求逞”的良马，用以喻栋梁之才，但却不容于社会，相继以死。而“寡取易盈，好逞易穷”的劣马却活得长久，却能苟合于世。

这篇散文以良马、驽马为喻，来论说人材，确实是有真知灼见。文章短小精悍，意蕴深远，值得细细品读。

作者简介：岳飞（1103~1142年），南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。

官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，为秦桧陷，被害于大理寺狱。

孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。

《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。

词存三首。 创作背景：宋高宗赵构绍兴七年（1137年）正月，岳飞奉诏入朝觐见高宗，高宗“从容与谈用兵之要”，接着问岳飞：“卿在军中得良马否？”于是，岳飞借论良马以喻论人之道，回答了高宗的询问。

后除岳飞为太尉，加食邑五百户，实封三百户，继又除宣抚使兼营田大使。三月扈从高宗至建康，论恢复大计。

此时为岳最得志的时期，《良马对》就是在这种形势下产生的。

4. 阅读下面的文言文,完成小题

小题1:C

小题1:B

小题1:(1)种植时间长了以后，别人已经厌倦，淡忘，而我却更加勤快了（2）急速行走九十里就停止，不能说已经到达

小题1：种树者通过辨土、培壅、灌溉等长期的管理，最终树茂果繁；宋人希望幼苗加速长大而拔苗，最终禾苗枯萎。作者通用这两个事例正反认证了学习不在于一时的勤勉，关键是要有恒的毅力的观点

本题为课外文言文的阅读考查，涉及到词语的解释，句子的翻译，和对文章内容的理解，其中的故事是众人皆知的，相对来说降低了难度。词语的解释以选择题的形式出现，难度也降低了不少。句子的翻译一定要结合语境，重点词语一定要落实，语意要通顺。

译文：勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。孔子说“过于性急反而不能达到目的。”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。

有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。一般的人在刚种下树苗时，总是早晚仔细察看，我听其自然，好像不在意。种植果树已经很长时间，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了。

宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人，疲倦地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了。”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。

考察这两件事，就知道学习知识、钻研学问的道理了。树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。以百里路为目的地，急速行走九十里就停止，不能说已经到达。事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。

5. 阅读《驽马和骏马》答案这则寓言说明什么

命运总有些不公平。就说这两匹马吧，它们一同长大，一匹毛色油亮，体格高大健壮，跑起来四蹄生风；而另一匹却皮毛干枯，身体矮小瘦弱，跑起来慢慢腾腾，实在是枉自为马。于是主人管第一匹马叫良驹，另一匹呢，被叫成驽马。

马是有灵性的，主人的这种态度，它们是能感觉到的。所以，良驹自然趾高气扬起来，而驽马呢？越发自惭形秽，没有气概了。

马，养来就是做脚力的。这不，弟兄俩要分别骑着马去赶集。哥哥让着弟弟，骑了弩马，弟弟听从哥哥的，骑了良驹。

集市在遥远的城里。良驹跑得飞快，只是每跑一会儿，就要停下来歇歇，喝口泉水，啃口青草。弟弟疼爱良驹，也就不忍心驱赶，只是由着良驹。

而驽马呢？它明白自己不如良驹跑得快，就丝毫不敢怠慢。它不停地往前赶，大口大口地喘着粗气，干枯的皮毛因为大量的汗水，也变得光亮起来。哥哥知道集市是要赶趟儿的，也就只是想着怎么能再快一点儿了。

哥哥和驽马赶到集市时，集市上的人还不是很多。哥哥找了个好摊点，把货物卸下来卖，让驽马在一边休息。

等到弟弟和良驹到集市时，集市都快要散了。弟弟的货物卖不出去，只好怏怏不乐地再驮回去。

命运有时也是公平的。现在，不起眼的驽马受到了主人的喜爱，而良驹呢，时常受到冷落，他们甚至把它改叫“懒马”。良驹在寂寞中开始反思，今后的路，应该怎么走？

[人生启迪]荀子说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”意思是说，良马再好，跳一下也跳不了十步远；劣马拉车走上十天，也能走好多路，其功劳就在坚持不放弃。人的能力高低，就和这良驹、驽马一样，是客观存在的。关键的问题是：先天条件好，你不能骄傲自满，躺在“功劳薄”上睡大觉，养尊处优，不思进取。先天条件不如别人，也不要自暴自弃，而要有一种永不服输的气概，发奋努力，坚持不懈，才能有所收获。即使结果不太理想，你也能坦然地说：“我已经尽力了！”如果这样还有什么可遗憾的呢？

6. 弊车驽马文言文翻译

原文

晏子朝，乘敝车，驾驽马，景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也！”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族及国交游皆得生焉。臣得暖衣饱食，敝车驽马，以奉其身，于臣足矣。”晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马①，三返不受，公不悦，趣召晏子，晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之，遂让不受也。”

翻译

晏子去上朝，坐着（一辆）破车，驾着一匹劣马，景公看见了他说：“呀！你拿的俸禄少成这样啊？坐什么也不会比它更差了！”晏子回答说：“（这是）有赖于您的恩赐，才能使家族甚至国家都获益。我能吃饱穿暖，（有）破车劣马，维持生活，对我来说足够了。”晏子离开了，景公派梁丘据赠送给晏子诸侯乘的车和四匹马，（晏子）再三推辞不接受，景公不高兴了，急忙召回晏子，晏子到了，景公说：“你不接受（车马）的话，我也不乘坐（车马）了。”晏子回答说：“您让我做成为一个管理百官的官员，（我应该）节俭对我的衣服、饮食的供养，做齐国人民的表率。即使如此（我）仍然怕自己的生活过于侈奢而不能履行我的职责；现在有好车好马，您乘，我也乘，于百姓而不顾，（那么对于）那些过着侈奢生活而不履行自己职责的人，我就无法阻止了。”于是景公就不勉强（他）接受了。

跑得快不如跑的远。

最近一直在进行有关跑步的主题阅读。

今天开始阅读《跑步笔记》一书，其作者是《跑步世界》的专栏作家方旭东先生。本书致力于帮助那些犹豫是否跑步的人加入跑步，以及已开始跑步的人更好得跑步，一起享受跑步的乐趣。

一、我读：有感触句子

1. 短跑是要赢别人，而长跑却是要赢自己，赢自己与赢别人相比，有趣多了。人生漫长，总会有你赢过输过的对手，一转眼就消失不见，但你自己却永远在这里。面对自己，你偷不了懒，一停顿一松懈就迈不过你自己这个坎儿，这可能是长跑给人最大的启示和动力

2. 一个好的个体跑者，是为长跑的事业做加法，但是一个好的陪伴者和引领者，却是为长跑事业做乘法，因为他会帮助更多的人走进长跑的队列之中。

3. 其实跑步何尝不是一种很文艺的行为。写跑步可能在写健康，但更可能是在写时间、写自由，写与繁琐生活的抗争，写从沉闷日子里解脱的方法，写一种更开阔的人生。

4. 对了，跑步就是人生！其中的磨炼也慢慢塑造着你的性格。跑步也是一种激活人生的方式，它如同读书一样，其实是对自己的一种阅读，慢慢就读出了更好的自己。

5. 我一方面要为他点赞，另一方面又劝他解脱，要破一种执着。跑步真正的魅力在于自由，在于想跑就跑。任何距离，任何对越来越短时间的要求，其实都是一堵墙，会拦着更多的人走进跑步的世界。

6. 在我看来，百分之百的人都能跑。跑步不难，难在出发，只要跑过了三四百米，脚步就开始变轻，风就开始变柔，目标就变得没那么重要了。要想跑得久，就要跑得慢；要想一直跑下去，就要兴奋于每一次出发。

二、我思：理解解读

上述这段文字是白岩松老师写得推荐序。

的确说出了很多跑步的真谛。跑步实际上是与自己的较量和比赛，因为我们自己作为对手永远在那里，能赢得自己的人才可能一定赢得人生。

此外，跑步不仅让自己健康，也能影响和带动别人跑步，其效果是让跑步人群迅速扩大，相当于为成倍的人变得健康，就是一种乘法效应的运动。

书写跑步经验和体会，涉及写作表达，跑步健康，与自己对话，与世界交流，将看待世界和人生的一种思考扶助于笔端，留下文字，所以撰写跑步笔记是一种很文艺的形式。

跑步不仅让自己变得自律，也变得自由，所以不必执着于配速和距离，但又能获得体能增长，获得乐趣，这就是跑步带来的辩证思考。

跑得慢，跑得愉悦，不执念，不追求，执着于理想，纯粹于当下，才能跑得长久，才能更好享受路上的风景和乐趣，享受其带来的所有。

三、我做：行动

我自己的健康慢跑也是如此，速度和距离不再是目标，跑步是一种生活方式，是一种令人期待的更好的身体状态。

继续坚持记录跑步，撰写跑步有关笔记也是一种文艺和浪漫的形式，抒发情怀，表达感受，得到启迪，扩大心胸，训练文笔，等等，都是很有帮助的。

继续坚持慢跑，每周3—4次不再是困难，而是一种自然，一种让心静下来的方式，能够创造和掌控更辽阔自在的人生。

从三月决定加入怀左学长的训练营，我第一次开始尝试写作，期间断断续续，到现在的6月，刚好三个月的时间。

这三个月里，没有写出优秀的文章，但收获最大的是：一群同频的小伙伴，还有把爱多想的我转变成了对生活的观察与思考者。

昨天，久违的又去跑步了，在那一小时里，我在跑步里发现了和写作一样的规律：“以慢为快”

跑步这项运动一直是我喜爱的运动，我爱极了奔跑时吹过来的风，以及大汗淋漓的感觉，所以一直奔跑着。

昨天二刷完《邻座的怪同学》之后，决定去跑步，于是穿上运动衣，运动鞋，即刻出发。那真是一双有魔力的鞋子，一穿上它就忍不住的想跑步。

这让让我想到书屋的小伙伴，一群同频又很努力的小伙伴，和他们在一起，就会重拾写作的热情。因为，由热爱写作聚集在一起的大家都在努力的时候，你还有什么理由要放弃。

一到运动场，脚步立马飞奔起来，但一圈下来，我不得不以走路的形式来让我的身体休息，好久没跑步的我，已经气喘吁吁，呼吸紊乱了。

这一幕让我想到刚想学写作的自己，总幻想自己能很快的写出一篇好文章，但不久过后，就开始打退堂鼓。

间歇性热情、三分钟热度的你跑不远，也写不出好文章。

一开始冲太快的我，在走路中休息好以后决定以直道快速跑，弯道慢慢走的方式运动。两圈下来，我默默移到弯道外圈走起来，越走越慢，直道的速度也在减慢。

这让看到了我最近的写作状态，写一段时间，就开始找借口停留一段时间，然后在间歇性的热情之下，又开始写作。

其实，那压根都不能用写作这个词形容，写日记倒是更贴切一点。所以，结果可想而知，很多小伙伴都在进步着，就我还在三分钟热度的圈子里。

三分钟热度的写作与间歇性跑步的热情都不会带来好的结果。

虽然我跑步的频率低，还跑的乱，但每一次都会设定好要跑完5公里的目标，不然不许停。这一次也是，以忽快忽慢的跑步方式的我终于在40分钟时完成目标，其实最后半圈是走完的，实在迈不动腿了。好在，5公里达到了。

目标就像在道路尽头设置的一个大大提示牌，让你清楚看到，继续走下去，就能到达的终点。

我在《成为作家》里看到这样一段话：“尽可能的早起，不要说话，不要读报纸，不要抓起你前一天晚上放在身旁的书来读---立即开始写作。想到什么写什么，现在你的基本目的不是写出不朽的文字，而是写下任何文字，只要不是一派胡言就行。

第二天早上重新开始，不要重读你已经写下来的东西。记住，一定要在没有任何阅读之前进行写作。"

那时的我意识到自己不想继续写作下去了，可是又不想放弃，于是果断采用了这个方法。

每天5点半起床，醒来就打开电脑，最终目标字数是2000，现在最低的字数是1600。有了目标之后，每天一个小时的写作时间里真的是想写什么就写什么，甚至好几次因为不知道写什么，而不得不描述自己现在实在不知道写什么的状态，当达到目标字数之后，真是大大的松了一口气。

有很多想表达的想法时，文思泉涌，但也常有实在不知道写啥的状态，于是就开始描述周围的声音、房间布局。在达到2000字的目标之后的，发现已经超过了2000字数。

其实，到现在我也不敢看当时写了什么，只记得在那一段每天早起争取达到2000字的写作的时间里， 我看到了自己热爱写作这件事本身。

在我以最后半圈走完五公里的时候，那个踢完足球来跑步的男孩子也在加速最后半圈中完成了他的跑步运动。

每次我走的时候，我都能看到他以同样的速度从我身边经过，看着他前进的背影，我意识到他经常跑步，而且绝不是我这种胡乱变速的跑法。

在完成五公里之后，我决定再试试。

这一次，我以缓慢的速度开始跑步，从内圈第一圈开始，第二圈，第三圈，我竟然在没有停下来的状态下跑完了三圈。第四圈，速度还提了一点，呼吸没有紊乱，第五圈，脚有点痛，于是又回到第一圈的速度，跑完了第六圈。

在没有停下来走的情况下，我竟然跑完了六圈，这让我深深感受到怀左学长曾经说的，以慢为快的进步方式。

写作，不也就是这个过程吗？以慢为快，坚持下去。

看到自己跑步的成绩，想到自己当初竟然还想参加马拉松，真是不自量力啊。再看自己断断续续日记形式的写作，当初是怎么敢有一写就写出好文章的想法的。

所幸，这两件事都是我热爱的事情，接下来的时间里，跑马拉松和写出好文章是我的目标，现在要做的就是，坚持下去，打好基础，戒骄戒躁。

你所热爱的都会在三分钟热度里消失，但一定会在坚持里越走越远。

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