总在党的二十大报告中指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。走进《中国智慧中国行》，循着古语的一笔一画，让我们共同开启一段探寻传统文化和民族精神的旅途。
“天人合一”的理念早已浸润在了中国人的血脉当中，成为中华民族的一种行为准则。总强调，必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。这体现了中国“天人合一”的古老智慧，也是一种更符合全人类共同利益的发展方向。
“天人合一”出自北宋大儒张载所写的《正蒙》一书：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。”张载在这里所说的“天人合一”，主要是探讨个人如何通过修为达到一种至高境界。
“天人合一”这个理念源远流长、内涵丰富，先贤们在这之前就有过很多的阐述。正如《周易》里面所说的，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”尽管《周易》中没有出现“天人合一”这个词组，但广义上讲全篇都在论述天和人的关系，可以说，这是“天人合一”思想的源头。
1975年，湖北省云梦县睡虎地出土了一批珍贵的秦代竹简，上面记录了大量的法律制度和行政文书。这些穿越了两千多年的竹简，成为今天人们研究秦代社会的重要依据，其中就包括中国部“环保法”——《田律》。
在马克思主义经典著作中，如何理解和处理人与自然的关系，是一个不断被思考和关注的重要问题。恩格斯在《国民经济学批判大纲》中提到，“我们这个世纪面临的大转变”，就是“人类与自然的和解以及人类本身的和解”。这跟我们中国人所说的“天人合一”是不谋而合的、殊途同归的。马克思主义揭示了人类社会发展的规律，在这个规律当中也包含了人与自然和谐发展的规律。
新中国成立初期，以毛泽东同志为核心的党的代中央集体，在大力恢复和发展经济的同时，也拉开了气壮山河的大规模生态治理和环境保护的序幕。在1955年，毛主席向全国人民发出了“绿化祖国”的号召。就这样全国上下一心，开展了规模空前的植树造林。
1978年3月，我们修订了《中华人民共和国宪法》，增加了“保护环境和自然资源，防治污染和其他公害”的相关条款，这是新中国历史上次在宪法中对环境保护作出明确的规定。1983年，我国将环境保护列为基本国策，制定了“经济建设、城乡建设和环境建设要同步规划、同步实施、同步发展，做到经济效益、社会效益、环境效益相统一”的指导方针，明确了“预防为主、防治结合”，“谁污染、谁治理”和“强化环境管理”的环境保护三大政策。1996年，我国把实施可持续发展作为现代化建设的一项重大战略。
党的十七大次提出“建设生态文明”的重要命题，明确了建设生态文明的原则、理念和目标。这表明，关于发展和环境问题，我国从未停止实践和理论探索的脚步。
党的十八大以来，以同志为核心的党中央把握时代大势，提出并深入贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念。在这一理念的指引下，我国发展的“含绿量”越来越高。钢铁行业技术升级、实施超低排放改造；长江沿线化工企业“关改搬转”；我国建成世界最大清洁发电体系；新能源汽车等绿色环保战略性新兴行业走上“风口”。过去10年，中国以年均3%的能源消费增速支撑了平均6.6%的经济增长，这个数字有力展现了中国绿色发展的积极成效。
我们有对“天人合一”的追求，我们又有制度力量的护航。党的十八大以来，我国制定40多项涉及生态文明建设的改革方案，构筑起生态文明制度的“四梁八柱”；作为我国环境监管模式的重大改革，中央生态环境保护督察制度让最严格的环保法“长出牙齿”；像河长制、湖长制、生态补偿机制、环保税等体制机制创新日益完善。
年9月22日，主席在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表重要讲话，提出中国将提高自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。
党的十八大以来，以同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，把“美丽中国”作为生态文明建设的宏伟目标，引领亿万中国人民走上生态文明之路。党的二十大报告将“人与自然和谐共生”确立为中国式现代化的基本特征之一。总强调，必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。这体现了中国“天人合一”的古老智慧，也是一种更符合全人类共同利益的发展方向。
来源： 荔枝新闻
