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一千个人心中，
有一千个不同的四川。
四川，
它可以是春日丹巴的梨花粉白。
可以是夏日青城山的漫山绿。
也可以是秋日米亚罗的枫红。
可以是冬日峨眉山的雪白。
还可以是九寨沟的四季华彩。
可以是色达佛学院的终年不变红。
大美四川，
不同的时间不同的地点，
美得不尽相同。
但，就算你看过了：
九寨沟的水、峨眉山的雪，
米亚罗的枫叶，丹巴的藏寨，
色达的佛学院，青城山的林and……
你可能依旧不了解四川
因为
这里是四川
方圆48.6万k 的土地上
蕴藏着无限的可能
还藏着许多人少景美的古镇
四川的古镇，既有像江南的温婉柔情，也有蜀地独有的质朴与洒脱。
在四川的古镇里，这一刻，你可以走在烟雨小巷里，步入画卷；下一刻，你就可以坐在茶馆里，喝茶打牌侃侃而谈；
并且，你还可以今天住在古镇，明天就去邂逅四川的大好河山，人文与自然，文艺与豪迈任性切换！
今天就奉上14个绝美的四川古镇，下次去四川可别错过了。
01.柳江古镇
这里山水如画，烟雨朦胧，这里不是江南；这里吊脚楼林立，青石板淌水而过，这里不是凤凰；这里是四川，这里是烟雨柳江。
夜幕降临时，坐在望江客栈的二楼上，听雨望江，那是一种无法言传的诗意享受。
坐标： 四川洪雅县柳江古镇,距成都150公里
02.甲居藏寨
甲居藏寨位于丹巴章谷镇7公里外，嘉绒藏族传统建筑民居依就势，错落有致地分布在这里，与周围的森林、溪流、古碉、雪山相融合，构成一幅“天人合一”的完美画卷。
甲居藏寨是独特的藏式楼房建筑，一户人家住一幢寨楼。一般寨楼坐北朝南，有的三五成群相依相偎，有的远离群楼，孑然独立。
在《中国国家地理》杂志“2005选美中国”评选活动中，以甲居为代表的丹巴藏寨名列《中国最美的六大乡村古镇排列榜》之首。
坐标： 丹巴章谷镇7公里外
03.龙隐古镇
龙隐镇原名北斗镇，是西南地区独一无二、完整体现民国时期小镇生活风貌的古镇。
从宏伟雄壮的寨门子进入龙隐镇，沿着青石板铺筑的小街道漫步，您可以看到精巧别致的筒车，欣赏到琳琅满目的具有川西北坝子风情的民俗工艺制品。
坐标： 四川省绵阳市北川县安昌镇（原安县）
04.黄龙溪古镇
距成都40km，黄龙溪是川西保存最为完好的古镇，是川西民居最具完整性和代表性的古镇。
它恰好处在成都锦江这一“ 历史 ”与“自然”的交汇处，因而获得了“中国民间艺术（火龙）之乡”、“全国环境优美小城镇”等殊荣。
坐标： 成都市双流县黄龙溪镇
05.安仁古镇
安仁，“取仁者安仁之意”。这里因地主庄园闻名，被誉为“中国博物馆之乡”。安仁最值得一看的，便是刘氏庄园博物馆。
这里保存比较完整的 历史 街区及庄园住宅古建筑群面积约30万平方米，堪称“川西建筑文化精品”。而在这里还有一列仍在运行的有轨电车，坐上车的瞬间，你或许会有种穿梭在民国**中的既视感。
坐标： 四川成都大邑安仁古镇
06.上里古镇
小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。
对于看过许多古镇的朋友来说，上里乍看确实并无太多特色。但那片沿河的竹林，还有绿树遮荫的小桥，大概会让你眼前一亮。
坐标： 四川省雅安市雨城区上里镇
07.阆中古城
阆中古城与云南丽江、山西平遥、安徽歙县古城齐名的中国四大古城之一。阆中古城是保护完整、融南北风格为一体的建筑群，是中国建筑艺术的实物宝库。
环城的嘉陵江水，温润了千年的时光；古老的瓦屋，诉说着旧日巴蜀的繁荣与风霜。当你登上华光楼极目眺望，整座古城和嘉陵江的风光尽在眼前铺展，好不壮阔。
城中四四方方的街道、整整齐齐的青石板路、沿街悬挂的红灯笼，把人带入悠远的 历史 。
坐标： 四川省阆中市阆水中路33号
08.洛带古镇
有人说，“客家人不寻根，因为根从未远离”。走南闯北，甚至飘扬过海的客家人，迁徙到哪里，就将客家文化带到哪里。
洛带古镇是四川古镇中比较出名的一个，相传汉代即成街，名“万景街”。洛带全镇85%以上都是客家移民的后裔，主要是来自广东、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。
坐标： 成都市龙泉驿区洛带镇
09.桃坪羌寨
桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，这片保存完好的泥石杰作被称为最神秘的“东方古堡”。
寨子位于高山山腰，远远望去，一片黄褐色的石屋，顺着陡峭的山势依坡逐改上垒，高低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡。
坐标： 理县桃坪乡
10.李庄古镇
李庄在四川宜宾市浩荡长江的南岸，因镇境有一天然大石柱俗名“李庄”而得名。
错落有致的木阁楼、青石板铺就的狭窄的小巷、高大的木门槛和沉重的木门、一座座造型精美保存完好的古宅古庙，使它在全国早已声名遐迩。
所以，在我国又有“东有周庄，西有李庄”之说。
坐标： 四川省宜宾市东郊长江南岸
11.尧坝古镇
这是一座原汁原味的古镇，不现代，不商业化，也没有很多翻新的痕迹，店铺、街道、牌坊都很古色古香，镇上的油纸伞也很有特色。
很多第一次来尧坝的旅人，甚至会觉得这里冷清到不像印象中的“古镇”，接地气到有些不可思议。
坐标： 四川省泸州市合江县
12.三道堰古镇
距郫县6公里处，有一座 历史 上有名的水陆码头和商贸之地：三道堰古镇。都江堰的两大支流：柏条河、徐堰河纵贯全境。
古镇因古人在柏条河下游用竹篓截水，做成三道相距很近的堰头，导水灌田而得名，且有1000多年 历史 。
古镇还是著名的武术之乡，民国时期就有“川西小少林” 之称。
坐标： 成都市郫县
13.昭化古城
昭化古城是国家重点风景名胜区——剑门蜀道风景名胜区，全国重点文物保护单位——剑门蜀道遗址群的重要组成部分，是迄今为止国内保存最为完好的唯一一座三国古城。
坐标： 四川省广元市昭化区昭化镇
14.仙市古镇
仙市镇依偎在釜溪河畔，这千年古镇经历了无数的风风雨雨仍然风韵犹存。曾是自贡井盐出川的必经之地，被誉为古盐道上的明珠。
清凉透彻的滏溪河在小镇边静静流淌着，参天的大榕树上时时传来鸟鸣，古镇上的住民悠然自得，给人一种远离嘈杂大都市回归田园的清净。
坐标： 四川省自贡市沿滩区北部
不要羡慕江南乌镇，凤凰古城，
大四川的古镇也是个个都美翻天，
约上三五好友，四川古镇走起！
注：本文部分图文转载自网络
茶馆的历史
茶馆是怎么来的-关于茶馆历史演变过程
茶馆是爱茶者的乐园,也是人们休息、消遣和交际的场所;历史,十分悠久。下面，我为大家分享茶馆历史演变过程，希望对大家有所帮助!
茶馆萌芽
茶馆最早的雏形是茶摊，中国最早的茶摊出现于晋代，据《广陵耆老传》中记载：?晋元帝时有老姥，每日独提一器茗，往市鬻之，市人竞买。?
也就是说，当时已有人将茶水作为商品到集市进行买卖了。不过这还属于流动摊贩，不能称为?茶馆?。此时茶摊所起的作用仅仅是为人解渴而已。
茶馆兴起
唐玄宗开元年间，出现了茶馆的雏形。唐玄宗天宝末年进士封演在其《封氏闻见记》卷六?饮茶?载：?开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。
学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀夹，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之。不问道俗，投钱取饮。?
这种在乡镇、集市、道边?煎茶卖之?的?店铺?，当是茶馆的雏形。
《旧唐书?王涯传》记：?太和九年五月涯等仓惶步出，至永昌里茶肆，为禁兵所擒?，则唐文宗太和年间已有正式的茶馆。
大唐中期国家政治稳定，社会经济空前繁荣，加之陆羽《茶经》的问世，使得?天下益知饮茶矣?，因而茶馆不仅在产茶的江南地区迅速普及，也流传到了北方城市。
此时，茶馆除予人解渴外，还兼有予人休息，供人进食的功能。
茶馆兴盛
至宋代，便进入了中国茶馆的兴盛时期。张择端的名画《清明上河图》生动地描绘了当时繁盛的市井景象，再现了万商云集、百业兴旺的情形，其中亦有很多的`茶馆。
而孟元老的《东京梦华录》中的记载则更让人感受到当时茶肆的兴盛?东十字大街曰从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服图画、花环领抹之类，至晚即散，谓之鬼市子?归曹门街，北山于茶坊内，有仙洞、仙桥，仕女往往夜游吃茶于彼。?
南宋小朝廷偏安江南一隅，定都临安(即今杭州)，统治阶级的骄奢、享乐、安逸的生活使杭州这个产茶地的茶馆业更加兴旺发达起来，当时的杭州不仅?处处有茶坊?，且?今之茶肆，刻花架，安顿奇松异桧等物于其上，装饰店面，敲打响盏歌卖。?
《都城纪胜》中记载?大茶坊张挂名人书画?多有都人子弟占此会聚，习学乐器或唱叫之类，谓之挂牌儿。?
宋时茶馆具有很多特殊的功能，如供人们喝茶聊天、品尝小吃、谈生意、做买卖，进行各种演艺活动、行业聚会等。
茶馆普及
到明清之时，品茗之风更盛。社会经济的进一步发展使得市民阶层不断扩大，民丰物富造成了市民们对各种娱乐生活的需求，而作为一种集休闲、饮食、娱乐、交易等功能为一体的多功能大众活动场所，茶馆成了人们的首选。
因此，茶馆业得到了极大的发展，形式愈益多样，茶馆功能也愈加丰富。
茶馆衰微
近现代，中国经历了战争，贫困和一些非常时期，茶馆也就一度衰微。
茶馆复兴
改革开放以后，曾经一度萎靡不振的中国茶馆业重新焕发了生机，不仅老茶馆、茶楼重放光彩，各种新型、新潮茶园和茶艺馆更如雨后春笋般涌现全国各地，随着茶馆产业化的发展，进入新世纪的中国茶馆更是迎来了她的春天。
如今，全国5万多家大大小小的各色茶馆拥有从业人员近百万，年创造产值达300亿元，茶馆业已经成为拉动我国经济发展的新增长点。中国茶馆业已经成为一个朝气蓬勃、极具生命力的新产业。
近年来，茶馆业发展迅速，在北京、上海、广州、成都等地，茶馆、茶坊已成为地方文化的一种标识，各种以茶为名的饮品店更是层出不穷。据不完全统计目前全国约有5万多家茶馆，以北京、上海、成都最多，仅上海就有3000家左右。
品茗之风盛行的北京同时也是茶叶消费增长最快的城市之一，目前北京有6000多家茶叶店，茶馆、茶楼、茶坊也有3000余家。俗话说，?开门七件事，柴米油盐酱醋茶?，可见茶在人们日常生活中的地位。
中国茶馆将随着近几年的发展逐步走向标准化、产业化。随着《茶馆经营服务规范》(SB/T10654-2012)行业标准于2012年6月1日正式实施。
此项标准是由商业饮食服务业发展中心负责起草，从制度规范、从业人员的基本条件、职业道德、服务操作、卫生要求等几个方面做出了详细规定，它的颁布填补了茶馆行业在标准规范上的空白，有利于对茶馆行业进行管理和指导以及茶馆企业进行标准化经营。
茶馆衍变
1、书茶馆
书茶馆，即设书场的茶馆。清末民初，北京出现了以短评书为主的茶馆。这种茶馆，上午卖清茶，下午和晚上请艺人临场说评书，行话为?白天?、?灯晚儿?。茶客边听书，边饮茶，倒也优哉游哉，乐乐陶陶。
老北京的茶馆遍及京城内外，各种茶馆又有不同的形式与功用。这里，重点从文化，社会功用角度介绍几种。老乡京有许多书茶馆，在这种茶馆里，饮茶只是媒介，听评书是主要内容。书茶馆，直接把茶与文学相联系，给人以历史知识，又达到消闲、娱乐的目的，老少皆宜。
2、音乐茶座
音乐茶座是既品茶又娱乐的文化场所，在唐代已有先例。不过其正式出现，却是二十世纪以来的事。特别是八十年代以来，随著改革开放，以及国内外文化交流的不断加强，在一些大中城市里，音乐茶座应运而生。
音乐茶座一般选择在幽雅的场所，并配以柔和多采的灯光，以饮茶品点，欣赏文艺为内容。音乐茶座的形式多样，内容丰富。人们可以品茶自娱，也可以约上几个朋友，在音乐的伴奏下，翩翩起舞;还可以在啜饮纳凉的同时，进行各种交流。
;茶馆
根据中国古典典籍，最早的茶馆出现在唐朝开元年间（713年 - 741年），称为茗铺。
宋代 杭州茶馆称为茶肆。茶肆内设花架，安排奇松异槐，敲锣卖歌，招揽顾客，按不同季节卖应时茶汤；有的茶肆还有专门教授富家子弟的乐器班、歌唱班。杭州大街上还有两三间茶楼，楼上安放妓女，名为“花茶坊”。
明朝出现私家园林，有的设有私家茶寮2；茶馆一词也开始出现。张岱所著《陶庵梦忆·露兄》写道：“崇祯癸酉，有好事者，开茶馆”。
清代茶馆发展成为大众娱乐场所。京师茶馆，有清茶馆、大茶馆、书茶馆、酒茶馆和园林茶馆等几种。大茶馆和酒茶馆就是现在的大饭店和酒楼。清茶馆无酒，店铺里头排列着长茶案，茶客可以自己带茶叶，手提鸟笼，入座买水。园林茶馆多设立在北京郊区风景区如西山、香山等处，泡一壶上茶，欣赏满山的红叶。
最有代表性的是书茶馆。客人一面饮茶一面欣赏说书先生说演的《三国》、《东周列国》、《罗通》、《包公》。后来还有相声、梆子等。
乾隆末年江南有河滨茶馆、卖茶、瓜子、糖果、春卷，烧卖、水饺。上海茶馆最早出现在同治初年，“丽水台”茶楼，楼高三层。到了光绪丙子上海有了广东茶楼,卖茶和各种小吃,早茶卖鱼生粥民午茶有点心、蒸粉果；夜茶有莲子粥、杏仁露。不久上海还出现东洋茶馆。苏州茶馆除了喝茶、品尝点心外，还可以欣赏“大书”和“小书”。大书相当于北方的说书，小书是指苏州评弹。
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