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一个好的 拉丁舞 者除了基本步要好之外，同时在身体中应蕴涵灵魂。性感与平衡三要素，才能使舞蹈更具生命力。下面是我整理的一些关于学拉丁舞诀窍，供你参考。
学拉丁舞诀窍1：拉丁舞身体动作三要素
(一)灵魂：当舞步移动时，不是单纯只有脚步的移动，而是要以身体的动作来带领脚的移动，同时移动后的姿势应以身体由内而外的延伸。
(二)性感：拉丁舞必须是一男一女二人共舞，大部分的舞蹈皆表现出二人互相吸引或互相勾引的动作，因此在表现上可以在音乐的控制、脸部表情、眼神及身体动作来表达，讲师并以森巴、恰恰及伦巴三种舞蹈做示范讲解，因为这三种舞蹈比较能表现出男女 爱情 故事 。
(三)平衡：所有的平衡动作皆由身体中心向外发出，在连续旋转动作时，速度应由慢渐快再渐慢，重心在张开的双足之间，不可太前或太后，脚步的移动不可过大或过小，而失去平衡，应不断的联系找出适当的步位。
学拉丁舞诀窍2：引导与跟随
(一)引导：当做引导动作时，男士应以前胸、侧腰及后背的动作来带领手与足的移动，让女士很清楚的感觉到男士的引导动作。
(二)跟随：通常是女士的动作，女士的动作不可自行移动，都应依男士的引导才能移动，如此才能产生协调平衡的动作。女士在后退跟随时，先以足向后退，而后才以身体的移动完成后退动作。引导呆在可说是一种全身的引导，好的引导动作能产生好的接触与舞姿。讲师并以森巴与及恰恰作示范。
学拉丁舞诀窍3：全体平衡训练
(一)第二位置站立，双手上题，缩腹提气，脊椎向上拉直，用身体感觉身体的平衡，如太前则向后拉，太后则向前拉。
(二)摩登舞之闭式舞姿，亦可以相同的 方法 练习。
敬礼动作：当结束表演时之敬礼，也要以舞蹈三要素来完成敬礼动作，在未退场时，身体不可放松，在场上之一举手一投足皆由身体来表现动作。
学拉丁舞诀窍4：示范讲解
(一)伦巴：跳Cucaracha时注意空间的前、后、上、下、左、右六个面，以身体动作带领腿部动作，而不是只有腿部动作。Cucaracha及Basic Movement作法都一样，不是单有臀部摇摆动作，所有动作皆由身体发展出来。
(二)恰恰恰：以Tim Step及Basic Movement作示范，作法仍然以舞蹈三要素来跳。
(三)森巴：Samba Whisk身体的感觉像扭毛巾，在跳Botafogs时，会有骨盘前后摆荡的动作，以上动作也要以全身动作来表现。
(四)斗牛舞：做Apple时，气要上提，扩张胸部让身体一直张大。
拉丁舞的斗牛舞要点是什么
1. 表达必胜的诗句
1、古诗词辛弃疾的 醉里挑灯看剑梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外生沙场秋点兵马做的卢飞快弓如霹雳弦惊了却君王天下事赢得生前身后名可怜白发生从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。十一月四日风雨大作陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来。出塞. 王昌龄.秦时明月汉时关，.万里长征人未还..但使龙城飞将在，.不教胡马度阴山..陇西行 陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人.凉州词 王翰葡桃美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.塞下曲 王昌龄饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.昔日长城战，咸言意气高.黄城足今古，白骨乱蓬篙.从军北征 李益天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难.碛里征人三十万，一时回首月中看.从军行 杨炯的烽火照西京，心中自不平.牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城.雪暗雕旗画，风多杂鼓声.宁为百夫长，胜作一书生。
2. 表达“必胜”的诗句有哪些1，青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——出自唐代：王昌龄《从军行七首·其四》 白话文释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。
边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
2，挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
——出自唐代：杜甫《前出塞九首·其六》 白话文释义：拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
3，严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。
云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。——出自唐代：李白《胡无人》 白话文释义：在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。 4，大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。
太平待诏归来日，朕与先生解战袍。——出自明代：朱厚熜《送毛伯温》 白话文释义：将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。 将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
5，将军出紫塞，冒顿在乌贪。笳喧雁门北，阵翼龙城南。
雕弓夜宛转，铁骑晓参驔。应须驻白日，为待战方酣。
——出自唐代：卢照邻《战城南》 白话文释义：将军骑马出了紫塞长城，去与驻扎在乌贪的冒顿作战。两军在雁门关的北面发起了战争，我军与敌军在城南布下了阵势。
战争一夜未停，战士们的雕弓发出的鸣声抑扬动听，铁骑的奔跑声到次日天亮还未断绝。战士们晚上浴血奋战，白天本应驻地休息，但他们并未停下来，只等作战胜利再好好地睡上一觉。
3. 表达必胜的词语旗开得胜
qí kāi dé shèng
[释义] 形容战斗顺利；一出兵就取得了胜利。
[语出] 《元曲选外编·无名氏〈射柳捶丸〉》：“托赖主人洪福；旗开得胜；马到成功。”
[正音] 得；不能读作“dě”。
[辨形] 旗；不能写作“奇”。
[近义] 马到成功 百战百胜
[反义] 一溃千里 一触即溃
[用法] 用作褒义。多与“马到成功”连用。一般作谓语。
[结构] 连动式。
[辨析] ~与“马到成功”有别：~侧重于描写胜利；较多用于比赛一类场
4. 经典文言文前赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；赢虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 陈情表 臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病。九岁不行。
零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。
茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。
寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。
臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！” 口技 京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。
既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一时齐发，众妙毕备。
满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。 既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。
小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 而忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。归去来辞归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。问征夫。
5. 古文里有没有表达凝聚大家力量办大事的名言兄弟齐心，其利断金。（一般指不太多的人）
人心齐，泰山移。（这说人多呢）
众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。（《管子·重令》，还很精辟，不知听众能听懂不）
万人惟一心，何敌不摧？何敌不克？（明·郭伟《百子金丹》，这稍好懂些）
不太古的文也参考下
众人拾柴火焰高。（通俗版的）
众人一条心，黄土变成金。（都变成金也不合适，还得种菜泥）
军民团结如一人，试看天下谁能敌。（要搞阶级斗争？现在用有些口号的意思）
团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。（毛主席老想让别人投降）
斗牛舞是跳拉丁的人接触比较少的一种舞，很多人跳不出真正斗牛舞的感觉。这里有一些诀窍可供参考。在跳斗牛舞时女士是披风或是牛，因此有两种稍有差距的感觉，而男士一直保持一种基本姿态。当女生是牛的步子时两人眼神是互相盯着而且互不相让的感觉，肩膀和背肌要往后拉，骨盆向前且向后收紧小腹，维持身体的稳定和稳重的感觉，而骨盘向前推通常是向身体的左边或是右边，不是向身体的正前方，既然骨盘往前上半身要维持稳定就会尽量向后拉，所以头要保持身体平衡就会呈现较向下的感觉，此时的身体姿态和男士相同。当女士表现为披风时，此时一般是表现为主的动作，不需要保持前面的姿态，而需要紧密配合男士的引带，呈现华丽的步伐或姿态即可。如果男女生身高差异较多的话不能用压缩上半身长度来表现，尽量以腿部的弯曲来补足。斗牛舞不同于其它的拉丁舞，是以男生为表现主体的一种舞蹈，因此女生的步伐幅度不能超过男生，而要有互相凝视的感觉，男生就会有点微微向下看的感觉，女生就会相对的微微向上看。而头部通常也是在左或在又比较不会在正中间。所谓的头往上扬不是真的把头抬起来看，是说身体的向后拉使上半身会挺起来，头相对于身体是叫向下但整体上看起来会比较挺且有拉起来的感觉。简单点说就是头部直立，眼神像下看，可以表现出藐视的感觉。另外是手的摆法，斗牛舞的肩膀是延伸到手。所以肩膀到手的中指请尽量不要有起伏，就像你拉的一件披风不能掉下来，手的摆动不能太僵硬，摆动的感觉像是在拉披风。女生像是在拉裙子，两个人跳的相对位置比较像是平行的感觉，除了半脚掌向下跺步的弹性基本步，脚步不要走成平常在练习的基本步，和普通走路差不多，不用刻意去拉脚背，身体移动时尽量不要有高低起伏。
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