“祭”和“奠”有区别吗?为啥丧事多用“奠”来标识?(什么叫奠祭)

公祭黄帝

有一种说法较为流行,说,奠是凶礼,丧事使用;祭是吉礼,祭祀使用。祭的对象包括天地神灵等,范围较广;奠专用于丧事,对象是逝者。

这肯定是近代以来民俗文化对规范礼仪的误读、误解和误传。我们从文字学和传统文化学两方面来讨论一下,供大家参酌与评述。

1、“祭”的本义是供品供奉,即以供品供奉来祷告天地神鬼和祖宗神灵等,祈求福禄祥瑞

“祭”字在甲骨文中就有,字形左边是一块鲜肉,右边是一只手,两相会意,表示供品和供奉。

“民以食为天”,对于人来说,吃的喝的永远都是位的。出于对天地神灵和列祖列宗等的尊重,人们拿出好吃好喝的东西,作为供品和供奉,以表达自己虔诚赤子之心。这就是“祭”的本源意义和基本内涵。

所以,以特定供品供奉来祷告礼拜特定对象,就是祭。包括祭天地日月,祭山川河湖,祭魂灵神鬼,祭列祖列祖。家有丧事,以供品供奉礼拜逝者,也是祭。

2、“奠”的本义是放置酒于特定地方,即安放、放置的意思,后祭祀活动以酒为奠物,奠于是有了祭奠的意思

自古以来,酒都是好东西。出于礼敬,人们以酒来礼拜天地日月和祖宗神灵等,就是奠,即祭奠,也就是以酒来祭拜特定祭祀对象。

所以,在礼仪上,奠即酒奠,即用酒行礼祭祀对象。后世延展到香奠、谷奠、糕奠、诗书文稿奠等等。

酒奠的行礼动作是:跪姿或立姿,端起酒杯酒碗等,从左至右,点洒酒三下,或直接将酒泼洒于地。

香奠的行礼动作是:先燃香,然后跪姿或立姿,两手持香行作揖礼,揖三下,表示多。然后插香于香炉或特定地方。谷奠和糕奠与香奠操作一样。

诗书文稿奠就是将祭奠逝者或特定对象的诗书文稿直接烧掉,并祷告逝者或特定对象。

3、传统文化条件下,以特定供品供奉来祭祀特定对象,统称为祭;以特定物品物件作为行礼手段来祭祀特定对象,统称叫奠

所以,自古以来,祭和奠的对象都是一致的。只不过祭侧重于礼仪种类和范围,奠侧重于行礼物件和手段。

祭逝者,祭祖宗,祭昊天,祭后土,祭山川,祭神灵,祭社稷,祭天地日月,意思都是一样的,即以特定供品供奉,敬献祭拜对象,祈求祥瑞佑护。

奠酒,奠香,奠五谷,奠年糕,奠诗书文稿,等等,意思也都是一样的,即以特定奠物,祷告祭拜对象,祈求祥瑞佑护等。

祭逝者,需要奠酒;上坟祭祖宗,需要奠酒;祭天地日月社稷,需要奠酒,祭人文始祖黄帝,需要奠酒;等等。甚至结拜兄弟,也需要奠酒,为啥呢?因为结拜需要盟誓,不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死,盟誓需要天地神灵作证,所以需要供奉和奠酒。

4、规范礼仪典籍文本和规范礼仪制度文本一直没有将“奠”字专用于丧事,“奠”字作为丧事标识,应该是近代以来民间形成的丧事习俗

礼仪典籍文本《仪礼》《礼记》《朱子家礼》,以及礼仪制度文本《大唐开元礼》《大宋政和礼》《大明会典》《钦定大清通礼》等,都没有“奠”字专用于丧事的说法。

古典名著《金瓶梅》为明代中后期作品,民俗史料价值巨大,其中李瓶儿丧事写四回,丧事内容十分具体详实,但没有“奠”的用法。

《红楼梦》是清代早期作品,前面有秦可卿丧事,后面有贾敬丧事和史老太君丧事,礼仪习俗非常讲究,但也没有关于“奠”字的用法。

所以,大体上讲,丧事用“奠”字来标识,应该是晚清以来民间形成的丧事习俗。使用是完全可以的。但不要乱解和乱附会“祭”与“奠”的区别。

所以,祭与奠是一回事,祭的要点是供奉,奠的要点是礼拜。

(0)
上一篇 2023年07月24日
下一篇 2023年07月24日

相关推荐